京沪纪事（之五十七）
本报记者 朱海燕
在我的印象中，我是第一次见到李清方，而见到李清方，又好像是见到相识多年的老朋友。李清方说话快人快语，亲亲热热。他不防人，别人亦不防他。他是1977年的兵，但因是1976年10月入伍，工龄却又从1976年算起。他是河南省封丘县人，就是赵匡胤发动陈桥兵变的那个地方。
李清方是十四局集团京沪高铁项目第四工区的党工委书记，也是最基层、最累、麻烦事最多的党工委书记，因为这样的一个职务，负责的就是征地拆迁，就是疏通关系，就是迎来送往，就是吃喝拉睡。
我和李清方见面的时候，工区经理公绪论家中有事，他回山东老家去了，留下一个几岁的儿子，跟着李清方。他白天边工作边带着孩子玩，带着孩子吃，晚上还要给孩子洗澡，带着孩子睡觉。
李清方是一个很会做思想工作的人，是一个知热知冷的人，是一个实在且又会说话的人，还是一个会讲故事的人。我想，让这样一个人做基层项目的党工委书记，既是组织的精心挑选，也是上帝的一种选择。
我们一见面，不到两分钟，他给我讲“陈桥兵变”。960年，身为后周殿前都点检的赵匡胤在京城郊外的陈桥驿发动兵变，穿上黄袍回到皇宫，赶走了周世宗的孤儿寡母，建立了宋朝。李清方说，“陈桥兵变”就像一次小痞子闹事，没有周密的策划，也没有激愤刺激的场面，随随便便就改朝换代了，宋太祖也不想骇人耳目，所以宋朝的序幕一开始就是平平淡淡的。
他说，宋太祖虽是个粗人，但很有脑子，他可不愿意让自己的龙椅随随便便就在下一场小痞子闹事中被推翻。当上皇帝之后，第一件事就是堵塞自己的来路。采取一种和风细雨的改革方案，在酒宴上让那些为他立下大功的老弟兄们交出兵权，这就是历史上著名的“杯酒释兵权”的故事。
当然，李清方谈论这些，与京沪高铁无关，无关乎他的党工委书记的工作，但这毕竟反映出现代人与历史的一种关系。历史与现代人有什么关系？历史对现代人有什么作用？这并非每一个现代人都能正确回答的问题。过去的早就过去了。以往的一切早已灰飞云散，至多只留下遗迹和记载。时光不能倒流，要知道过去干什么？历史无用的混沌和蒙昧，不是个别现象。在科学技术高度发达的社会，人们更易对远离现实的历史轻视、淡漠。
但祖国的历史是一部生动的、博大精深的启迪心智的教科书。中国历史是独树一帜的东方文明史。承载中华文明的中国历史，在她形成发展的曲折而漫长的过程中，从未中断过。历史可以引发智慧、魅力和美感，对丰富一个人的生命内涵，提升人的素质，非常重要。
讲过“陈桥兵变”的故事，李清方又给我讲工区所在地的故事。李清方所在的四工区经理部，是一座被绿树深围的院落，西边有一条碧清的河流，院门外是一条植满杨树的公路。因为这里树多、水多、草多，特别盛产“知了”。在室内谈话，若是不关门窗，知了声音的干扰，使得室内的谈话听起来都很困难。李清方说，你若不是初秋来，假如是阳春三月里来到这里，这里才叫美呢。
这个地方属于灰古镇、永安镇、桃沟和蒿沟乡四个乡镇的连接处。经理部设在永安镇内。四工区来到京沪高铁工地，经理公绪论夜以继日地带领测量的同志接桩，熟悉线路；书记李清方便带着有关同志连夜考察安营扎寨的地方。
李清方首先考察了灰古镇。他说，这名字不亮堂，工程还没有干，整天“灰古” “灰古”的多难听呵。
但是，李清方还是颇有兴趣地给我讲“灰古”的故事。灰古是宿州市的古镇。灰古之所以古老，起因于它的来历和年代。濉河形成于春秋，濉河南岸原是湖泊，后在黄水的冲击下，形成土堆，由于年代久远，人称为“古土堆”。史载：秦朝置符离县；东魏曾把顿丘县乔迁于此；唐朝时曾在这里设过驿站。
明朝时，这里便有了集市，人们以土堆命之，取名“古土堆”。久而久之，古土堆又改成了灰古。灰古面临濉河，又是南北交通要道，因而渐成城乡物资交流集散之地。明清两代为灰堆集，集市贸易非常繁荣。1860年，太平军驻守灰古，灰古一带的老百姓，不堪忍受清政府的压迫，纷纷参加太平军。1864年太平军失败，清军占领灰古集。清军在撤离时，将“灰古”改成“恢古”。晓示民众：恢复古训，熏陶子孙，安分守己，遵循周礼。解放后又改为灰古，并沿用至今。李清方说，晚唐诗人皮日休隐居在此，至今此处还有皮日休的墓碑。皮日休的《汴河怀古》：“尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。”至今脍炙人口。
李清方说过灰古，又说“桃沟”。他说桃沟这个地方，我们也没有选为工区经理部安家。活还没干，你就要“逃”，行吗？另外那个“沟”，我也感到不吉利，我们怕四工区在“沟”里翻船。
接着他又给我讲“桃沟”的故事。桃沟有着悠久的历史，相传战国时期，这里是被黄河淤积的平原，隋朝时隋炀帝杨广南巡，为了运粮方便，在这里开挖了一条大沟。数年后，沟里及两岸长满了桃树，岸边有大片桃林，每至春天，方圆几十里，桃花盛开，灿若红霞。吸引了不少移民在此居住，逐渐形成村落，久而成集。
之后，李清方又给我说蒿沟的历史。他说蒿沟乡也很古老，距今有两千多年历史。公元前221年，秦始皇统一中国，把全国分为三十六郡，实行中央集权制。蒿沟是秦始皇侄子阿灵王辖区，属阿灵郡。这里遗迹甚多，有著名的七十二庙，至今还有部分痕迹。阿灵王墓是阿灵王在位时，为自己建造的坟墓。墓高三丈余，占地面积约四亩有余。远远望去，高大雄伟，如座丘陵。墓室方砖砌成，做工细致，形状精美，体现了我国劳动人民的聪明智慧。
关于阿灵王墓，当地有个美丽的传说。相传，阿灵王墓边有一块菜地，因菜长势良好，种菜人非常爱惜，每天都到菜地去，看看菜的长势。忽然，有一天种菜人发现，在夜里一匹马驹子闯到菜地里偷吃菜，他非常气愤，就抡起斧头向马扔去，砍掉了马的一只耳朵。那马腾开四蹄逃跑了。种菜人随后追赶，追到阿灵王墓前，马不见了。第二天，种菜人发现，砍掉的那个马耳朵，却是一块金子。从那以后，阿灵王墓再也没有安宁过，从古到今，招来不少盗墓人。
李清方说，蒿沟这个名字来源于唐朝。史载：那时，因连年水灾、火灾、地震，郡城倒塌，周围数十里成为荒草湖泊。唐朝至德元年，安禄山叛乱，运粮大臣庄见，为运输需要，在此开挖一条运粮沟。几年后，运粮沟里长满了荒草，以蒿草为主，人们便取名为蒿沟。后来，移民增多，形成村落，逐渐发展为集镇。
当初，李清方考察蒿沟之后，也因为此处的名字不雅，没有把工区经理部设在那里。最后，他选择了“永安”。永安这个名字，可以解释为“永远安全”。干工程的，什么都不怕，就怕不安全。永远安全，这个企业才能基业常青；也可以解释为“永远安定”，安定的企业，说明团结，也说明和谐，还说明收入好。所以，他们把工区经理部设在永安。永安这个地方，也很有讲究。永安镇虽小，但内容却很丰富，相传在很久以前，永安是一个偏僻荒凉的小村庄，因为村里白姓多，得名为“白庄”。明朝洪武年间，村里来了几位道士，这几位道士与一般的道士不同，不但举止大方，语言谦和，而且出口成章，满腹学问。为首的一个道号为“永安”的道人，更是满腹经纶，谈吐不凡。村民们非常喜爱他们，便把他们留在村里。由于村民淳朴厚道，老幼和谐，几个道士便在此定居了。村民们帮助他们建房、安灶，所以白庄又叫道人庄。道人们以“忠孝仁恕、信义和顺”为宗旨进行宣传。四邻八乡的人闻道而来，便引来了小商小贩。于是这里便出现了茶摊饭铺，渐渐形成了小集市。由于集市的发展，白庄再也不是过去的荒凉偏僻的小村庄了，而成了一个人口众多的集镇，庄上的人大多富裕起来。人们为了感激远来的几位道士，便以永安道长的道号来命名这个小集镇，从此白庄更名为“永安”了。
永安道长一行，是何方人士，尊姓大名，一直是白庄村民猜不透的一个谜。到了明朝永乐年间，道士有的去世，有的相继离去。人们方知他们原非道士，而是因明初丞相胡惟庸“谋反”案，而牵扯的官员。为了活命他们纷纷伪装离京，隐姓埋名，以避灾难。永安长老一行，就是在这样的形势下，无端株连，远匿落脚白庄，借“白”以表心迹。以“永安”为道号，断绝世族和俗名。
李清方告诉我，日伪时期，永安为土匪刘永贵所占领，他们修碉堡，建圩壕，鱼肉乡邻。1945年10月，新四军第四师第十二旅三十六团，分四个方面包围了永安。经过一夜半天的战斗，击毙敌人300余人，俘虏刘永贵等700余人，战马200余匹，轻重机枪30余挺，使永安回到了人民的怀抱。
李清方笑称：四工区不论把经理部设在哪里，他相信，都会得到当地乡镇政府和人民的支持，只是“永安”这个名字，带有一种吉祥，带有一种祝愿，所以才把经理部设在这里。
四工区经理部的办公用房，原来是公路道班的用房。道班合并之后，这一处便废弃在那里了。办理租赁手续时，李清方来到了交通局。对方一位局长问李清方：“一年准备给多少租金啊？”
李清方说：“一年6万好吗？”
对方说：“不！9万！”
李清方说：“可以。”
对方说：“9万，供你使用3年！”
李清方没想到这么便宜。对方又说：“你们是来修路的，是为永安人民创造永远安宁幸福的，比当年的永安道人要伟大得多。哪能向你们多要钱呢！”
于是，四工区便有了京沪高铁工地上的这个家。
李清方谈了半天，话还没有切入正题，他抱歉一笑：“这些都是闲语，我找些汇报材料来，咱们书归正传如何？”
我想，李清方所谈的也是“正题”，一个书记的文化观、历史观都体现得非常彻底了。这样关注文化、关注历史的党工委书记，在基层做征地拆迁工作和其他工作时，他所具备的这些知识文化，本身不就是打开方便之门的一把钥匙吗？
